Morten St. George : Une entrevue sur Nostradamus et la Kabbale médiévale


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LES PROPHÉTIES ET LA KABBALE


L'auteur Morten St. George a affirmé à maintes reprises que quarante-deux (maintenant trente-neuf) des prophéties de Nostradamus étaient connues dans les cercles mystiques pendant le Moyen Âge. Parce que je ne pouvais pas voir où il a fourni des preuves à l'appui de ces déclarations, je me suis tourné vers Internet pour l'information sur Nostradamus et sur la Kabbale. Je ne pouvais pas trouver, n'importe où, la moindre indication que les prophéties célèbres étaient connues avant l'époque de Nostradamus.

Permis à un autre entretien avec M. Saint-George, je lui ai demandé directement : Qu'est-ce qui vous rend si sûr que ces prophéties ont été connus dans le Moyen Age ? St. George admet que les mystiques de la Provence médiévale ne se sont référés pas aux prophéties directement, mais il dit que c'est compréhensible. « Il n'aurait pas été une bonne idée pour les cabalistes à cette époque de le laisser se faire connaître qu'ils étaient la possession des révélations divines qui ne figurent pas dans la doctrine chrétienne. C'était une question de leur survie. »

St. George a dit qu'il devait travailler dans le sens inverse, en regardant les mystères de la Kabbale médiévale de voir comment les quarante-deux prophéties pourrait les expliquer. À titre d'exemple, il m'a dit que dans une section de la Sefer ha Bahir, un texte fondamental de la Kabbale, les portes de Sion sont associés avec le mal. St. George ici m'a fourni par une citation de Gershom Scholem à ce sujet : « Cette beaucoup est certaine : la dernière chose que nous devrions nous attendre à trouver dans une œuvre de piété juive est la notion que les «portes de Sion» par lequel, à l'esprit juif, l'énergie créatrice d'Israël est communiquée et dans laquelle elle est concentrée sont «du côté de» mal ».

St. George explique tout comme ceci : Le Mal devient associée avec le Nord dans la prophétie I-49 où il est conquis par les forces du bien. Le Nord (le Mal) puis réapparaît dans la prophétie II-99 où il se bat contre l'Empire romain. Ensuite, le Nord (le Mal) réapparaît une fois de plus, maintenant dans la prophétie X-86, où il devient un allié dans la lutte contre le roi de Babylone, à savoir la captivité babylonienne. Par conséquent, le Bahir prend tout son sens et il ne devrait pas être considérée comme scandaleuse rien.

Les corrélations sont apparemment sans fin. Vous voulez savoir d'où le concept de la tombée fille de la lumière vient ? Jetez un œil à la prophétie II-51 où vous trouverez : « Bruslez par foudres…La dame antique cherra de place haute ». Vous voulez une explication des phrases insensées du Bahir comme: Gimel et Beth marcheront contre Aleph ? Jetez un œil à la prophétie IX-49 : « Gand & Bruceles marcheront contre Anuers ». Vous voulez savoir pourquoi un mystique médiévale a ajouté «prophète» à son nom ? Jetez un œil à la prophétie II-28 : « du surnom du prophete ». Vous voulez savoir pourquoi les mystiques renvoyée à la déesse de la Lune ? Avoir un autre regard à II-28 où vous trouverez « Diane », la déesse romaine de la Lune. En outre, selon Saint-George, il existe plusieurs ensembles de descriptions médiévales de trente-deux des prophéties, qui étaient connus comme les voies de la sagesse, mais il dit qu'il n'est pas toujours claire. Par exemple, « Est l'Intelligence de Cohérence Numérique une référence à la prophétie qui répète le nombre «deux» trois fois, ou une référence à la prophétie qui répète la date d'une autre prophétie ? »

Ma question suivante était: Qu'est-ce qui vous a attiré à la Kabbale ? Ici, il m'a donné une longue histoire sur la façon dont y a certains trente ans, il avait trouvé grande échelle des variantes textuelles dans deux publications des prophéties du 16ème-siècle. Au-delà des grands variantes, ces textes aussi contenait de nombreuses erreurs mineures typiques d'une imprimante qui n'étant pas capable de déchiffrer une écriture illisible, et St. George a conclu que le manuscrit a dû avoir été écrit par Nostradamus lui-même. Mais quels sont tous ces suppressions et remplacements des quatrains censé signifier ? Saint-George enregistré les variantes textuelles au British Museum à Londres, et pour de nombreuses années par la suite qu'il est retourné de temps en temps à eux dans un effort pour résoudre leur mystère et il sondé dans tous les domaines de la connaissance à la recherche d'une explication.

Certains quinze ans plus tard, il a essayé de placer les numéros des séquences autour d'un cercle. La finale des séquences ont été cinq, un, cinq, cinq, onze, cinq. Puis il a remarqué quelque chose (en ses paroles) : « L'alliance de la circoncision en repos entre les doigts, cinq face à cinq. L'alliance de la langue en repos entre les orteils, cinq face à cinq. Un, cinq, cinq, onze : les vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu appartenant à l'alliance de la langue. Ajouter cinq et cinq : les trente-deux Voies de la Sagesse. Il a été l'alliance de Dieu avec Abraham selon le livre Sefer Yetsirah. Ce fut la Kabbale ». Cela ressemble à quelque chose dans le Da Vinci Code, mais avec la différence que ce n'est pas une fiction.

NOTES

1. On pense maintenant que les variantes cabalistiques des prophéties de Nostradamus ont été créés par le rosicrucien Isaac Louria et non par Nostradamus.

2. Commentaire cabalistique sur les prophéties de Nostradamus datent des 12e et 13e siècles. Pour les 14e et 15e siècles, il n'y a rien.

3. Vers le début du 13e siècle, les prophéties aurait pu venir brièvement aux mains des Cathares dans le sud-ouest de la France.

 

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