Kabbale : Les six directions de l'espace du Sefer Yetsirah dans les prophéties de Nostradamus


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NOSTRADAMUS ET L'UNIVERS DE LA KABBALE


Dans la section sur les variantes des éditions rosicruciens de Paris, nous avons vu que l'univers de la Kabbale avait six directions, qui est, il a été un univers en trois dimensions où la Hauteur et le Bas ont été ajoutées au est, ouest, sud et nord. Le concept des six directions de l'espace ne vient pas de la Cabala, mais plutôt de son compagnon : le Sefer Yetsirah, également connu comme le Livre de la Création. Dans le Sefer Yetsirah, chaque direction de l'espace a été créé séparément et scellé avec une combinaison de trois lettres de l'alphabet hébreu : Yod, Vav et He.

En hébreu, les lettres de l'alphabet représentent des nombres. Yod représente le nombre 10, Vav représente le nombre 6, et He représente le nombre 5. En les mathématiques cabalistiques, Yod peut réduire à la lettre Aleph parce que 1 + 0 = 1. Au total, donc, il y a quatre lettres à considérer: Yod (10), Vav (6), He (5), et Aleph (1). Notez également que, afin d'identifier une direction avec certitude, il est seulement nécessaire d'avoir la lettre précise dans deux des trois positions. Voyons maintenant comment les Rosicruciens utilisent les directions de l'espace :

« Il leva les yeux et scellé les hauteurs avec Yod-He-Vav. »
Quatrains de Sagesse : Aleph-He-3, Yod-He-Vav, Yod-7-Vav, Yod -8-Vav

« Il baissa les yeux et scellé les profondeurs avec Yod-Vav-He. »
Quatrains:de Sagesse : Aleph-Vav-2, 9-Vav-He, Yod-2-He

« Il tourna les yeux vers l'avant et scellé l'Est avec He-Yod-Vav. »
Quatrains de Sagesse : He-8-Aleph

« Il tourna les yeux en arrière et scellé l'Ouest avec He-Vav-Yod. »
Quatrains de Sagesse : He-9-2 (He-9-Yod parce que « dix » apparaît dans le premier verset)

« Il tourna les yeux vers la droite et scellé le Sud avec Vav-Yod-He. »
Quatrains de Sagesse : Vav-0-2 (Vav-0-He parce que « cinq » apparaît dans le quatrain), Vav-0-He, Vav-9-He, Vav -Yod-0

« Il tourna les yeux vers la gauche et scellé le Nord avec Vav-He-Yod. »
Quatrains de Sagesse : Vav-Aleph-Aleph, 2-He-Aleph, Vav-He-4.

ואא

Des sept rameaux à trois seront reduicts
Les plus aisnez seront surprins par mort,
Fratricider les deux seront seduicts,
Les coniurez en dormans seront morts.

VI-11 (Vav-Aleph-Aleph) est la première des deux Voies de la Sagesse d'avoir l'une des lettres sacrées dans les trois positions. Pour nous aider à comprendre le sens, nous allons revenir un instant à l'Espagne au 13e siècle, où la Kabbale commençait à s'épanouir. Un des plus célèbre de tous les cabalistes vivait en Espagne à cette époque. Son nom était Nahmanide, aussi connu simplement comme Ramban.

Le cabaliste Nahmanide

Nahmanide n'a pas toujours été un cabaliste. Dans sa jeunesse, il semble avoir été un érudit rationnel. Néanmoins, la renommée de son intelligence brillante atteint la Provence et, selon les légendes (1), les cabalistes de la Provence ont envoyé un émissaire à l'Espagne d'enseigner la Kabbale à Nahmanide.

Vers la fin de la vie, Nahmanide fait l'erreur de s'engager dans un débat entre juifs et chrétiens. Il a été contraint à l'exil, et trois ans plus tard, il est arrivé dans le Terre Sainte où il mourut. Lorsque Nahmanide passé ces trois années n'est pas connue avec certitude, mais il y a des raisons de croire qu'il a dépensé en la Provence étudier la Cabala. Sa tâche consistait à concilier la Cabala avec le Livre de Moïse.

Des sept rameaux à trois seront reduicts

Le premier verset se réfère à trois rameaux, sur un total de sept rameaux, sans dire de quel type de rameaux ils ont été, Nahmanide a conclu que les sept rameaux ont été comme suit: trois rameaux de myrte, deux rameaux de saule, un rameau de palmier, et une etrog,

Les plus aisnez seront surprins par mort,

Avec les mots «surprins par mort», il est maintenant clair que les rameaux du primier verset étaient des branches d'une famille humaine, et non les branches d'un arbre. Nahmanide se voit contraint à l'abandon son idée sur les branches des plantes et en conclut que les trois étaient les trois fils de Noé: Sem, Cham et Japhet, et que les sept étaient les sept fils de Japhet.

Fratricider les deux seront seduicts,

Avec le mot «Fratricider» (utilisé à l'égard de deux des trois), il est évident que tous les trois étaient frères, et donc les quatre autres (parmi les sept) doivent être sœurs. Une fois de plus Nahmanide se voit contraint de changer sa façon de penser. En fin de compte, Nahmanide conclut que les trois frères ont été les trois pères: Abram, Isaac et Jacob, et que les quatre sœurs ont été les quatre mères: Saraï, Rebecca, Rachel et Léa.

Notez que ce verset dit « Fratricider les deux ». Ainsi, les Rosicruciens confirment que VI-1-1 est-VI-Aleph-Aleph quand ils ont écrit « Des deux blessez par Aleph & Aleph ».

יהו

Prelat royal son baissant trop tiré,
Grand fleux de sang sortira par sa bouche,
Le regne Anglicque par regne respiré,
Long temps mort vif en Tunis comme souche.

Sur 942 quatrains publiés, X-56 est la seule Voie de la Sagesse qui a les trois lettres hébraïques dans l'ordre précis pour chaque position. Cela n'est pas surprenant. La combinaison Yod-He-Vav (la dimension de la hauteur) est le plus important. Selon le Sefer Yetsirah, Yod-He-Vav constitue le Grand Nom.

À la fin du dernier verset, nous trouvons une véritable référence aux arbres : le mot «souche», qui est la partie d'un arbre qui reste dans le sol après que l'arbre a été coupé. Qu'est-ce que Nahmanide pensez de cela? Eh bien, il se mit à développer une théorie sur «couper les pousses».

Toujours dans le dernier verset, nous trouvons le mot «vif». Il n'est pas surprenant que le concept de l'Arbre de Vie est fréquemment mentionné dans le Sefer Ha Zohar et dans l'histoire de la Kabbale. Notez également que l'Arbre de Vie a dix branches, et que le verset avec «rameaux» dans Vav-Aleph-Aleph contient les numéros de «sept» et «trois», qui regroupent à dix.

En ce qui concerne le Sefer Ha Zohar, il y a eu de nombreux débats au sujet de qui il a écrit et quand il a été écrit. Certains disent qu'il a été écrit par Moïse de León de l'Espagne au 13e siècle. D'autres disent qu'il a été écrit par Shimon Bar Yohaï d'Israël en 2ème siècle, et il y a beaucoup d'autres théories. Ce site va donc prendre la liberté de présenter une nouvelle théorie : Une grande partie de la Sefer Ha Zohar a été écrit dans la Babylonie à l'époque des Gueonim et d'autres parties ont été ajoutées plus tard. Au 13e siècle, Nahmanide rencontré les manuscrits anciens au cours de son séjour en la Provence. Nahmanide compilé les manuscrits dans un livre et il l'envoya à l'Espagne pour être distribué par Moïse de León.

Selon les indications cryptiques, un étudiant de la Kabbale a été acceptée par Michel de Nostredame (Nostradamus) comme son disciple après que l'étudiant avait envoyé à Nostradamus, par un frère de Nostradamus, un commentaire sur le Sefer Ha Zohar. Cet étudiant était Isaac Louria, qui devint plus tard le fondateur de la Fraternité de la Rose-Croix et sûrement la personne responsable de l'application des nombres cabalistiques aux quatrains.

NOTE

1.  Sur ce site Web, l'expression « selon les légendes » se réfère aux informations recueillies des écrits cryptiques de la Kabbale et il peut y avoir aucune garantie que cela représente faits historiques. Vous pouvez trouver des traductions de ces écrits cryptiques dans les livres de Gershom Scholem, Elliot Wolfson, Aryeh Kaplan, Joseph Dan, et dans divers Commentaires sur le Sefer Yetsirah. Notez que seul un des deux Commentaires de Ramban est cryptique.

 

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