Le kabbaliste Isaac Louria et ses liens à la Fraternité de la Rose-Croix


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ISAAC LOURIA


Dans le manifeste rosicrucien, publié en Allemagne en 1614 (Fama Fraternitatis), le jeune Christian Rosenkreutz acquiert ses connaissances du mysticisme au cours d'un voyage vers la Terre Sainte, dans un endroit appelé «Damcar», décrite comme une ville en Arabie. Si aujourd'hui le mot «Arabie» tend à se référer à la péninsule arabique, le Fama est probablement l'utilisant seulement pour désigner les terres habitées par les arabes. À travers quatre siècles, les savants ont tenté d'identifier la ville de Damcar, mais sans succès.

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La raison probable pour utiliser Damcar, plutôt que le vrai nom de la ville mystique, est que le vrai nom identifierait ouvertement un des fondateurs de la Fraternité de la Rose-Croix, sûrement quelque chose qu'ils voulaient garder un secret. En 1652, le premier traducteur anglais de la Fama, Thomas Vaughan (cité ci-dessous), a été totalement confondu par la signification de Damcar, mais en voyant une référence à Damas et pensant que Damcar peut être au même endroit, a choisi de traduire tout avec l'absurde «Damasco». Des mots allemands originaux sont entre parenthèses :

« Frère C.R.... est allé à Damasco [Damascum], avec l'intention à aller de là à Jérusalem ; mais en raison de la faiblesse de son corps, il est resté là, et par son habileté à Physick, il a obtenu beaucoup de faveur avec les Turcs : pendant ce temps il est devenu par hasard la connaissance avec les hommes sages de Damasco [Damcar], et vit quelles grandes merveilles ils ont forgé, et comment la Nature avait été révélé à eux. »

Ici, nous apprenons que Damcar était une ville des sages qui étaient actifs mystiquement. Depuis Frère C. R. est devenu familier à eux à Damas, en Syrie, nous devons supposer que la ville de Damcar est relativement proche de la ville de Damas.

La Fama se poursuit : « l'Esprit de Frère C.R. [C.R.C.], tellement émue que Jérusalem n'était pas maintenant dans son esprit autant que Damasco [Damcar] ; aussi il ne pouvait pas brider ses désirs plus longtemps, mais faites une bonne affaire avec les arabes, qu'ils lui porteront pour une certaine somme d'argent à Damasco [Damcar] ; il était seulement de l'âge de seize ans quand il est arrivé là, pourtant d'une forte constitution hollandais [teutschen]. »

Tout d'abord, nous observons que le Frère C. R. et le Frère C. R. C. ne peuvent pas être la même personne parce que Frère C. R. est affligé avec « la faiblesse de son corps », mais Frère C. R. C. est seulement de 16 ans et de forte constitution. Ainsi, alors que le Frère C. R. est coincé à Damas, Frère C. R. C. doit être à Jérusalem. Étant donné que le Frère C. R. C. payé pour le transit vers Damcar, nous devons supposer que Damcar est relativement proche de Jérusalem.

La ville de Damcar est donc proche de Damas et il est également proche de Jérusalem. Où est-il situé ? Évidemment, la ville de Damcar doit être situé dans le nord d'Israël.

Nous devons maintenant nous concentrer sur le mot «hollandais» vers la fin de la dernière citation. Donné que «Damcar» est une énigme, pourrait-il être une anagramme d'un mot hollandais ? Nous allons essayer DRAKEN, réarrangée comme Denkar, prononcé Damcar. Dragons. Oui, dragons. Mais une meilleure traduction de «teutschen» pourrait être «allemand» plutôt que «hollandais». Le mot allemand pour dragon est «Drachen», qui est assez proche parce que le germanique «c», «ch» et «k» ont des sons semblables, et les mêmes arguments s'appliquent.

Pour la mentalité chrétienne du début du XVIIe siècle, les mots «dragon» et «Arabia» rapidement évoquent seulement une chose : Saint George. Tout le monde savait que Saint George tua le dragon, par certaines légendes près de la baie de Beyrouth et par les autres légendes en Terre Sainte ou en Libye, mais néanmoins tous les lieux arabes.

Ensuite, nous devons prendre note du «Esprit» du frère C. R. C., qui nous rappelle les deux «Sancti Spiritus» et le «Spiritum Sanctum» d'ailleurs dans la Fama. Ainsi, la Fama sans doute veut que nous considérons seulement le «Saint» comme un indice (et ne pas tenir compte de la «George», sauf à travailler en anglais, comme il était le saint patron de l'Angleterre !). «Saint» est un mot qui a cinq lettres et commence par la lettre «S».

Pour résumer : Damcar est une ville mystique réputée pour ses sages. Il est situé dans le nord d'Israël, et le vrai nom de cette ville a cinq lettres et commence par la lettre «S».

Safed, une ville du nord d'Israël, était la ville d'origine de la mystique moderne, connu comme la Kabbale. Dans les XVe et XVIe siècles, les hommes sages étaient venus de nombreux endroits - venant d'aussi loin que l'Espagne - pour se rassemblent là. Il ne fait aucun doute : la ville indiquée est Safed, parce que la Fama se réfère à la Kabbale ou à les cabalistes dans quatre lieux différents.

Isaac Louria (ou Luria), célèbre fondateur de l'école moderne de Kabbale, avait 36 ans (16 plus 20 ou la partie «XX» de «CXX» dans la Fama) quand il est arrivé à Safed en 1570 après avoir reçu un accueil froid à Jérusalem («Jérusalem n'était pas maintenant plus tellement sur son esprit»). En contraste, il est accueilli à Safed à bras ouverts : «les hommes sages ne reçu lui pas comme un étranger (tel qu'il a lui-même atteste) mais comme quelqu'un qui ils avaient longtemps attendu.»

L'histoire d'Isaac Louria continue dans Nova Atlantis, «fragments» attribuées à Sir Francis Bacon, où nous rencontrons le mystérieux «sacerdote Aegyptio». Ce sont des mots espagnols inexplicablement insérés dans un texte tout-latine. La distinction peut être importante : alors que le Latin «sacerdos» se réfère généralement à un prêtre, l'espagnol «sacerdot » peut faire référence à une personne qui effectue les rites de toute religion. Plus tard, la Nova Atlantis proclame «Erat autem Iudaeus». Isaac Louria était en fait un rabbin égyptien.

La Nova Atlantis poursuit en disant qu'il a été parfois appelée la Voie Lactée («Vocabat eum etiam quandoque viam lacteam»). Louria était largement connu comme ha-Ari, le Lion, où Léo est une constellation de la Voie Lactée. Et il est parfois appelé l'Élie du Messie («quandoque Eliam Messiae») ; Louria est connu pour ses fréquentes conversations avec le prophète Élie. Et il y avait beaucoup d'autres noms qui a marqué sa grandeur («aliis compluribus nominibus magnum eum insigniebat») : Ha'ARI Hakadosh, ARIZal, rabbin Isaac ben Salomon Louria Ashkénaze. Surtout, ces mots sont rapidement suivis d'une référence directe à la Kabbale («per secretam quandam cabalam»).

En conclusion, Isaac Louria était un des fondateurs de la Fraternité de la Rose-Croix. Parce que la Fama affirme «tel qu'il a lui-même atteste», Louria a dû être à Londres.
 



Pour plus d'informations sur Isaac Louria et autres rosicruciens qui feignent la mort, consultez :

Nova Atlantis and the Fraternity of the Rose Cross

The Rosicrucian Discovery of Australia

 

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Morten St. George